سلسلة : كان حراما ثم أصبح حلالا

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه سلسلة جمعتها في حسابي في تويتر ، ثم قام صاحب حساب (رتّبها) - مشكورا - بترتيبها


سلسلة كان حراما ثم أصبح حلالا
سأجمع فيها ما تيسر من المسائل التي تغيرت فيها الفتوى السائدة من التحريم إلى الإباحة

(١) تحريم الصور الثابتة المحتوية على ذوات أرواح كانت الفتوى قائمة على تحريمها واعتبارها من كبائر الذنوب ومن ذرائع الشرك ، وقد أصدرت اللجنة الدائمة أكثر من ٥٠ فتوى بهذا المضمون وكونها من ذرائع الشرك يجعلها أشد حرمة من سائر الكبائر الأخرى كالزنا وشرب الخمر

(٢) تحريم الاحتفاظ بمقاطع الفيديو المحتوية على ذوات أرواح أفتت اللجنة الدائمة بأنها كبيرة من كبائر الذنوب ، وذريعة من ذرائع الشرك ، وأن حكمها لا يختلف عن حكم الصور الثابتة المحتوية على ذوات أرواح .

(٣) تحريم التصفيق للرجال مطلقا ، وللنساء في غير الصلاة وكانت الفتوى قائمة على حرمة التصفيق وأنه من أعمال الجاهلية ، وأنه المقصود بقوله تعالى : (وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً)

تحريم الشيخ الألباني للتصفيق

(٤) تحريم ركوب المرأة للسيارة وحدها مع رجل ليس بمحرم لها حيث أفتت اللجنة الدائمة بأنها خلوة ، وأن خلوة الرجل بالمرأة محرمة على كل حال ، حتى لو كانت المرأة مريضة بالفشل الكلوي واحتاجت للذهاب للمستشفى لإجراء غسيل الكلى ولم تجد محرما يرافقها !

(٥) تحريم أطباق القنوات الفضائية (الدشوش) حيث أفتى الشيخ ابن باز بتحريم بيعها وشرائها وتصنيعها وأفتى الشيخ ابن عثيمين بأن من أدخله إلى بيته فقد غش رعيته التي استأمنه الله عليها ، وأن من غش رعيته فقد حرّم الله عليه الجنة

(٦) تحريم الهاتف الجوال المحتوي على كاميرا وللشيخ ابن جبرين فتوى شهيرة في تحريم شراء هذه الهواتف وبيعها ووجوب إتلافها والشيخ ابن جبرين إمام من أئمة الإسلام في العلم والتقوى والزهد والسماحة والوَرَع ، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويُرد ، رحمه الله وأجزل له المثوبة

(٧) تحريم السفر للسياحة في تركيا ، وفي الدول التي ينتشر فيها الشرك ، وفي الدول غير الإسلامية بشكل عام وقد أفتى بذلك الشيخان ابن باز وابن عثيمين ، وأن ذلك يجوز في حال الضرورة فقط أو لمن خرج للدعوة إلى الإسلام

فتوى الشيخ ابن باز في تحريم السفر للسياحة في البلاد التي ينتشر فيها الشرك

فتوى الشيخ ابن عثيمين في تحريم السياحة في تركيا

(٨) تحريم التطعيم وقد أفتى بتحريمه الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ (والد المفتي السابق) ، وأخوه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ (جد الملك فيصل لأمه) ، والشيخ سليمان بن سحمان (من أعيان العلماء في أواخر الدولة السعودية الثانية وبدء الثالثة) وأمروا بمعاقبة من يفعله !

(٩) تحريم صبغ الشعر باللون الأسود وقد صدرت فيه فتاوى كثيرة ، وكان العمل على تحريمه حتى للمرأة التي تريد به التزين لزوجها

(١٠) تحريم استخدام أجهزة الصدى في المساجد وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بحرمتها ، لأنها تزيد في القرآن ما ليس منه ، ولأنها تجعل القرآن شبيها بالأغاني .

فتوى الشيخ ابن عثيمين بتحريم أجهزة الصدى

(١١) تحريم استخدام مكبرات الصوت (داخل المسجد) إذا كانت الجماعة قليلة حيث أفتى بذلك الشيخ محمد بن إبراهيم ، وأن مكبر الصوت جائز فقط للجماعة الكبيرة التي لا يصل صوت الإمام فيها إلى كل مأموم .

(١٢) تحريم استخدام مكبرات الصوت الخارجية في المساجد لنقل غير الأذان وقد أفتى الشيخ سليمان الماجد بأنه من (أخطر أنواع المحدثات والبدع) ، وأنه يجب منعه

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم نقل الصلاة في مكبرات الصوت الخارجية للمساجد ووصفه بأنه (مصيبة ، وأذية للناس) ، وقال بأنه يجب على وزارة الشؤون الإسلامية أن يتعاهدوا المساجد ، وأن يأخذوا على أيدي هؤلاء الذين لا يرعوون ولا يراعون أحوال الناس .

(١٣) تحريم سجود الشكر على اللاعبين بعد تسجيل الأهداف وللشيخ صالح العصيمي بحث في ٤٠ صفحة في تحريمه ! نقل فيه تحريم المشائخ ابن عثيمين والفوزان وعبدالعزيز آل الشيخ له #كان_حراما

تحريم الشيخ صالح الفوزان سجود الشكر على اللاعبين بعد تسجيل الأهداف #كان_حراما

تحريم الشيخ صالح الفوزان سجود الشكر على اللاعبين بعد تسجيل الأهداف #كان_حراما

(١٤) تحريم التبرع بالدم فقد أفتى المفتي السابق الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بحرمة التبرع بالدم أو بالأعضاء ، لأنها ليست ملكا للإنسان . #كان_حراما

(١٥) تحريم قبعة البيسبول (القبوع) وكان القبوع يسمى قديما (الكبوس) وقد أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بأنه (لا ريب في تحريمه) ، وقال الشيخ ابن جبرين بأن لبسه تشبه بالكفار

فتوى الشيخ ابن عثيمين في النهي عن لبس (القبوع) وسماه : (القبعة ذات الرفرف) ، ونهى عن لبسه لأنه يسبب الأضرار الصحية على العين ، ولأنه تشبّه بالكفار ، وأن من يلبسه فهو ذَنَبٌ لهم

(١٦) تحريم قبعة القندس (البرنيطة) وكاد الشيخ محمد بن إبراهيم أن يفتي بتكفير من يلبسها ، ولكنه اكتفى بتحريمها من باب التيسير !

(١٧) تحريم الدف وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم استماع الأناشيد المصحوبة بالدف حتى لو كانت تخلو من أي مؤثرات صوتية أخرى

تحريم الشيخ ابن باز للدف على الرجال حتى في الأعراس

(١٨) تحريم إقامة حفلات الزفاف في الفنادق وقد أفتى الشيخ ابن باز بمنعها ، كما أصدرت هيئة كبار العلماء قرارا يوصي بمعاقبة من يسرف في حفلات الزواج

(١٩) تحريم تأليف الروايات وقصص الأطفال

(٢٠) تحريم العطور غير الزيتية وهذا التحريم يشمل عامة العطور (غير الزيتية) الرجالية والنسائية المعروفة حاليا ، وسبب التحريم هو احتواؤها على الكحول

(٢١) تحريم رمي الجمرات في الليل وعليه كانت الفتوى ردحا من الدهر حتى تغيرت الفتوى خلال العشرين سنة الماضية من التحريم إلى الإباحة

(٢٢) تحريم صنع مجسّمات للحرمين الشريفين وقد أفتت اللجنة الدائمة بأن ذلك يفضي إلى الشرك الأكبر ! #كان_حراما

(٢٣) تحريم لعبة الملاكمة وقد أفتى بتحريمها الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، لأنها صفع وركل

(٢٤) تحريم لعبة المونوبولي وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لما فيها من اللهو والمغالبة وإيقاع العداوة بين اللاعبين !

(٢٥) تحريم لعبة الشطرنج وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم لعب الشطرنج لأي غرض كان

(٢٦) تحريم الكبك وقد أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريمه وبأنه منكر ظاهر ، لأنه تشبّه بالكفار

(٢٧) تحريم لبس الزنوبة والشبشب على النساء لأنه تشبه بالرجال (٢٨) تحريم لبس الساعة على الرجال لأنه تشبه بالنساء ، وتشبه بالكفار ، وتشبه بأهل النار أفتى بذلك الشيخ حمود التويجري رحمه الله

(٢٩) تحريم القول بدوران الأرض وقد أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بتحريم القول بدوران الأرض لأنه مخالف للنصوص ، ولأن القائلين به ليس معهم حجة عقلية ! ووصف الأدلة المثبتة لدوران الأرض بأنها شُبه واهية وخيالات ساقطة ، "يعرف ذلك كل من وقف عليها ممن له تصوّر" !

ولأن الشيء بالشيء يُذكر ؛ فقد أجرى العالم الفرنسي فوكوه تجربة عام ١٨٥١م لإثبات دوران الأرض حول نفسها هي تجربة رقاص فوكوه (Foucault pendulum) المحور الذي يتأرجح فيه الرقاص ثابت (الخط الأزرق) والمحور الذي يشاهده الواقف أمام الرقاص يدور ببطء (الخط الأخضر) وهو ما يثبت دوران الأرض

(٣٠) تحريم حبوب منع الحمل وتنظيم الإنجاب وقد أفتت بتحريمها هيئة كبار العلماء في أحد أبحاثها كما أفتت اللجنة الدائمة بتحريم تحديد النسل حتى لو كان هناك احتمال عال لإصابة الأبناء بأمراض وراثية ناتجة عن هذا الإنجاب #كان_حراما

(٣١) تحريم أطفال الأنابيب وقد أفتى الشيخ ابن جبرين بأن على الإنسان أن يرضى بما قسمه الله له ! #كان_حراما

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم أطفال الأنابيب لأنه عبث ! #كان_حراما

(٣٢) تحريم النكت وقد أفتى بتحريمها الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين لأنها من الكذب #كان_حراما

فتوى الشيخ ابن عثيمين بتحريم النكت #كان_حراما

(٣٣) تحريم بيع القطط

(٣٤) تحريم تعليق الآيات القرآنية على الجدران لأنها ذريعة للشرك كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة

(٣٥) تحريم بيع الزهور عند المستشفيات وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه من التشبه بأعداء الله

(٣٦) تحريم استقدام غير المسلمين إلى المملكة لما في ذلك من تقريب من أبعده الله ، وائتمان من خوّنه الله ، ولما يترتب على الاستخدام من المفاسد الكثيرة ، كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة #كان_حراما

(٣٧) تحريم إسدال المرأة شعرها من جهة واحدة وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بوجوب أن تفرق المرأة شعرها من الوسط ، وأن الفرق على جانب واحد محرّم لأنه قد يكون من التشبه ، ونقل قولا - استضعفه الشيخ - عن بعض العلماء أن إسدال شعر المرأة من جهة واحدة هو المقصود بحديث (مائلات مميلات)

(٣٨) تحريم أن تجمع المرأة شعرها فوق رأسها وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه من التشبه بالرجال ، حيث يصبح شعر المرأة كعمامة الرجل !

(٣٩) تحريم تسريحة الكعكة للنساء وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم تسريحة الكعكة لأنها من التشبه بالكفار

(٤٠) تحريم استعمال أدوات المكياج وقد أفتى الشيخ الألباني بحرمة استعمالها وبيعها وشرائها ، حتى لو استعملتها الزوجة لتتزين بها لزوجها فإن ذلك محرم لأنه تشبه بالكافرات ! وعندما سُئل عن الزوج الذي يُجبر زوجته على استعمال أدوات الزينة قال : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

(٤١) تحريم مخاطبة أحد بلفظ : (يا سيدي) وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه

(٤٢) تحريم قول : (أدام الله أيامك) حيث وصفه الشيخ ابن عثيمين بأنه اعتداء في الدعاء ! وأفتت اللجنة (((الدائمة))) بكراهة تذييل الخطابات بكلمة (ودمتم) ، لأن الدوام لله والمخلوق لا يدوم

(٤٣) تحريم الإنترنت وقد أفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريم الاشتراك في الإنترنت ، لأن النساء والأطفال والفسقة والسفهاء سيستعملونها في أمور محرمة ! #كان_حراما وأصبح حلالا

(٤٤) تحريم قول : (يا أخي) للكافر فقد أفتى المشائخ ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان بتحريم مناداة غير المسلم بالأخوة ، إلا إذا كانت أخوة في النسب (فتاواهم في المقطع) عفا الله عن المشائخ ، لو أنهم تأملوا في ما ستؤول إليه فتواهم لتراجعوا عنها ، فالحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره

(٤٥) تحريم لعبة الأونو لأنها تفضي غالبا إلى العداوة والبغضاء على مدى الأيام ، كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة .

(٤٦) تحريم لعبة الضومنة لأن الجلوس عليها يشبه العكوف على الأصنام ، كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة .

(٤٧) تحريم البلوت وجميع ألعاب الورق لأنها تلهي عن قراءة القرآن وطلب العلم الشرعي وإصلاح ذات البين ، ولأنها ذريعة إلى الميسر ، كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة .

(٤٨) تحريم النرد وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه من اللهو المحرم !

(٤٩) تحريم ذهاب النساء إلى الكوافيرة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك خوفا من حدوث ما لا تُحمد عقباه ، وبسبب ما يترتب على ذلك من الفتنة وإبداء الزينة خارج المنزل

(٥٠) تحريم التأمين الطبي حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لما فيه من الغرر .

(٥١) تحريم التأمين على السيارات حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه من عقود الغرر والجهالة والربا وكذلك أفتى الشيخ ابن باز بتحريمه لأنه ربا وغرر

(٥٢) تحريم أخذ التعويض المالي من شركة التأمين عند وقوع حادث حيث أفتت اللجنة الدائمة لمن أصيب بحادث ألا يأخذ من قيمة التعويض المالي إلا مبلغ الاشتراك الذي دفعه لشركة التأمين ، وأن عليه التصدق بالباقي لأنه لا يجوز له الاستفادة منه .

(٥٣) تحريم الرموش الصناعية حيث أفتى الشيخ ابن باز بأنه من الوَصْل الذي يشمله اللعن

(٥٤) تحريم الأظافر الصناعية حيث أفتى الشيخ ابن باز بأنه منكر لا وجه له

(٥٥) تحريم العدسات الملونة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها وتحريم الرموش والأظاف الصناعية لما فيها من الغش والخداع والتغيير لخلق الله ، ولما فيها من الضرر الصحي .

(٥٦) تحريم الخل لأن أصله من الكحول كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة

(٥٧) تحريم قول : (الله ما يضرب بعصا) وقد أفتى بذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله #كان_حراما

(٥٨) تحريم تمطيط الأذان وتلحينه وقد أفتى بتحريمه الشيخ الألباني لأنه تشبه بالأساليب الموسيقية وأفتى الشيخ ابن عثيمين بكراهته لأنه مطرّب ونهى عنه الشيخ صالح الفوزان

(٥٩) تحريم قصات الشعر الرجالية التي يكون فيها بعض الشعر أطول من بعض حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه من القزع المحرم ، وأنه تشبه بالمجوس ، ولا يفعله إلا السفهاء .

(٦٠) تحريم الكعب العالي للنساء وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه يعرّض المرأة للسقوط ، والإنسان مأمور شرعا بتجنّب الأخطار ! ولأنه تدليس لأنه يظهر عجيزة المرأة أكثر مما هي عليه . وأفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم الكعب العالي لأنه مذموم شرعا ولأنه مضر من الناحية الطبية

فتوى الشيخ ابن عثيمين في تحريم لبس الكعب العالي للنساء حتى لو كان ذلك في المناسبات الخاصة وعلل التحريم لأنه من التبرج بلا شك ، ولأنه مضر من الناحية الطبية .

(٦١) تحريم تسمية زهور (عباد الشمس) بهذا الاسم حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم هذه التسمية ، لأن الأشجار لا تعبد الشمس وإنما تعبد الله

(٦٢) تحريم عباءة الكتف للنساء مطلقا حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لأنها من التشبّه بالرجال ، وأن تشبّه النساء بالرجال يستوجب اللعن

(٦٣) تحريم الباروكة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لأنها تشبّه بالكافرات ، ولأنها من الوَصْل الذي يستوجب اللعن ومنع الشيخ ابن باز استعمالها حتى للمرأة التي سقط شعر رأسها

(٦٤) تحريم المقاهي النسائية حتى ولو كانت نسائية بكاملها ، ولا يُباع فيها إلا المرطبات والشاي والقهوة والوجبات الخفيفة وقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لما يترتب عليها من الفتنة والفساد ! #كان_حراما

(٦٥) تحريم تقويم الأسنان إذا لم يكن لدفع ضرر وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم تقويم الأسنان إذا كان ذلك للتجمل ، وأن ذلك من تغيير خلق الله الذي يستوجب اللعن واستثنى من التحريم الأسنان التي يتسبب بقاؤها في إتعاب صاحبها ، كأن يكون أحد الأسنان طويلا جدا ، فعندها يجوز تعديله

(٦٦) تحريم ابتسام المرأة للرجل حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لما يفضي إليه ذلك من الشر

(٦٧) تحريم رسم أشكال تخطيطية للحشرات على السبورة حيث أفتت اللجنة الدائمة بأنه من التصوير الذي هو من كبائر الذنوب ومن الشرك الأصغر

(٦٨) تحريم خاتم الزواج حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بأنه من التشبّه بالنصارى ، وأنه من الشرك بالله إذا اعتقد الزوج والزوجة أن خاتم الزواج يقرّبهما من بعضهما

تحريم اللجنة الدائمة لخاتم الزواج لما في ذلك من مشابهة الكفار في عاداتهم ، وأنه قد قلّدهم في ذلك ضعاف الإيمان وجهلة المسلمين #كان_حراما

(٦٩) تحريم المداومة على الأكل بالمعلقة فقد أفتى الشيخ حمود التويجري بأن هذا من التشبه بأعداء الله ، خصوصا إذا أضيف إليه الجلوس للطعام على الكراسي ونقل الشيخ التويجري عن الشيخ أحمد شاكر أنه لا يداوم على الأكل بالملعقة إلا المترفون المتمدّنون عبيد أوروبا ! #كان_حراما

(٧٠) تحريم البوفيه المفتوح حيث أفتى بتحريمه الشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد المختار والشيخ سليمان العلوان ، وقالوا بأنه من القمار لأنه من بيوع الغرر #كان_حراما

(٧١) تحريم وصف أحد من الأموات بأنه شهيد حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم أن يوصف الميت بأنه شهيد حتى لو قُتل مظلوما ، أو قُتل وهو يدافع عن الحق . #كان_حراما

(٧٢) تحريم أن تلبس المرأة الملابس (الماسكة) أمام أبيها أو إخوانها أو أولادها فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم هذا اللباس لما فيه من الفتنة للرجال ، والقدوة السيئة للنساء .

(٧٣) تحريم أن يقبض الرجل بإحدى يديه على الأخرى من ورائه وقد أصدر الشيخ حمود التويجري فتوى شديدة في تحريم هذا الحركة ، ووصفها بأنها فعل سخيف ، وأنها من أفعال الإفرنج وأضرابهم من أعداء الله تعالى ، وأن فاعلها سفيه #كان_حراما

(٧٤) تحريم لعبة الفرفيرة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لأنها من اللهو الذي يقطع على اللاعب بها فراغه ، ويضيع عليه الكثير من مصالح دينه ودنياه ، وقد يصير اللعب بها عادة له ، وذريعة لما هو أشد من ذلك ! #كان_حراما

(٧٥) تحريم ربطات الشعر التي على شكل زهور حيث أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريمها لأنها من التشبّه بالكفار ، ووصفها تلك الربطات بأنها من أفعال الإفرنج التي فشت بين المسلمين تقليدا منهم لأعداء الله تعالى واتباعا لسنّتهم الذميمة ! #كان_حراما

(٧٦) تحريم الزي العسكري حيث أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بتحريمه ، وأنه من المنكرات الفظيعة الشنيعة لأنه من شعائر الإفرنج والترك والأعاجم ، وأن إقراره إقرار لشعائر الكفر والشرك وأفتى معه بذلك : عمه الشيخ محمد بن عبداللطيف وابن عم والده الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسن

(٧٧) تحريم لبس المرأة للبنطلون حتى لو كانت خالية مع زوجها حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم لبس البنطلون على النساء مطلقا لأنه من التشبه بالرجال

تحريم الشيخ ابن عثيمين لبس المرأة للبنطلون وقال بأن المرأة لا تحتاجه ، فهي ليست ميكانيكية ولا رياضية ، ولكن الشيطان يزين للناس سوء أعمالهم وحذر الشيخ من أن يصنع الأعداء بنطلونات ضيقة بلون الجلد ، فإذا لبستها المسلمة أصبحت كأنها عارية ، وهذا يوجب الصد عن ذكر الله وعن الصلاة

(٧٨) تحريم لبس البنطلون على الرجال حيث أفتى الشيخ الألباني بتحريمه لسببين : الأول : أنه تشبه بالكفار الذين لا يحرّمونه ما حرم الله ورسوله والثاني : أنه يجسم العورة

فتوى الشيخ ابن باز بتحريم صلاة الرجل في البنطلون الذي يحدد العورة

فتوى الشيخ حمود التويجري بتحريم لبس البنطلون وأن ادعاء الحاجة له هو تحايل على المحرمات ، وتشبّه باليهود ونقل الشيخ التويجري عن الشيخ أحمد شاكر أن من يلبسون البنطلون هم نابتة ذليلة مستعبدة هجيراها وديدنها التشبه بالكفار في كل شيء والاستخذاء لهم والاستعباد #كان_حراما

(٧٩) تحريم بيع كاميرات التصوير فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم بيع كاميرات التصوير على من يستخدمها في تصوير ذوات الأرواح ، لأن تصوير ذوات الأرواح محرم مطلقا إلا للضرورة

(٨٠) تحريم ذهاب النساء لحمامات البخار والسونا والجاكوزي النسائية حيث أفتت اللجنة الدائمة بنهي المرأة عن الذهاب لحمامات البخار لأنها بذلك تهتك الستر الذي بينها وبين الله

(٨١) تحريم نوادي السباحة النسائية وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بمنع النساء من الذهاب للمسابح ، لأن المرأة إذا اعتادت الذهاب إليها تعلقت بها تعلقا كبيرا لقوة عاطفتها ، وحينئذ تنشغل بها عن مهماتها الدينية والدنيوية ، ثم يكون ذلك سببا في نزع الحياء منها ، وعندها لا تسأل عن سوء عاقبتها

تعديل الإحالة لفتوى اللجنة الدائمة في حكم ذهاب النساء لحمامات البخار الصواب هو الجزء ١٧ صفحة ٥٠ وليس الجزء ١٧ صفحة ٢٥

(٨٢) تحريم عمل مكاتب الاستقدام وقد أفتت اللجنة الدائمة بأن المال الذي يكسبه أصحاب مكاتب الاستقدام هو مال حرام ، لأنه يستقدمون الخادمات بدون محرم .

(٨٣) تحريم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر خطبة الجمعة حيث أفتى الشيخ صالح الفوزان بأن المشروع هو الصلاة على النبي ص في أول الخطبة ، أما الصلاة عليه في آخر الخطبة وأمر الناس بذلك فهو بدعة ، وكل بدعة ضلالة .

(٨٤) تحريم التحية العسكرية حيث أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريمها لأنها من التشبه بأعداء الله ، وقال بأنها أشْبَه بالسخرية منها بالتحية ، ولكنها انتشرت لأن المدنية الإفرنجية أفسدت أخلاق الناس وأفعالهم حتى صاروا يستحسنون ما يستقبحه أولو العقول السليمة والفِطَر المستقيمة

مقطع للشيخ ابن عثيمين في تحريم التحية العسكرية والمقطع يوضح وَرَعَ الشيخ عن الفتوى فيما ليس له به علم ، حيث طلب من الحضور أن يمثّلوا له التحية الكشفية حتى يفتي فيها ، وبعد أن اتضحت له قال في آخر المقطع بأنها لا تجوز رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

(٨٥) تحريم تقشير الوجه للنساء حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريمه قياسا على النمص وأفتى الشيخ ابن جبرين بتحريمه لأنه من تغيير خلق الله ، ولأنه يستهلك الأموال الطائلة ، ولأنه خديعة وتدليس للخاطب وهذا يسبب الطلاق أو الشقاق

(٨٦) تحريم زخرفة المساجد وقد أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريم زخرفة المساجد لأنها من التشبه بأعداء الله التي ابتُلي بها المسلمون قديما وحديثا ، وأنها من علامات الساعة . كما أفتى الشيخ الإلباني بأنها من البدع #كان_حراما

فتوى الشيخ الألباني في تحريم زخرفة المساجد ، وأنها من البدع .

(٨٧) تحريم بيع أدوات المكياج لمن تكشف وجهها حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك لأنها ستستعمله في معصية الله كما يظهر من حالها

(٨٨) تحريم توصيل المعلّمات إلى مدارسهن إذا كانت المدرسة خارج المدينة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك لأن ذهابهن إلى المدرسة يُسمى سفرا ، وأن سفر المرأة حرام إن لم يكن معها محرم ، حتى لو كان تذهب مع مجموعة من النساء ، وحتى لو اصطحب السائق زوجته معهن .

(٨٩) تحريم المراسلة بين الشباب والشابات في وسائل التواصل الاجتماعي فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم المراسلة بين الفتاة وبين شاب غير محرم لها في مواقع التعارف ، لأن ذلك يثير الفتنة ، ويفضي إلى الشر والفساد . #كان_حراما

(٩٠) تحريم مجالس العزاء والجلوس فيها فقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بأنه قد صرّح كثير من العلماء بأنه بدعة لأنه لم يكن معروفا في عهد الصحابة ، ولأنه ينبئ عن الجزع والسخط

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم إقامة مجالس العزاء لأنه من النياحة وقال الشيخ بأنه يجب على ولاة الأمور أن يمنعوا الناس من إقامتها

(٩١) تحريم شراء الذهب باستخدام البطاقات البنكية حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين وغيره بتحريم جميع صور بيع الذهب إذا لم يتحقق فيها قبض الثمن كاملا عند البيع ، ولذلك حرّموا بيع الذهب باستخدام البطاقات البنكية أو الشيكات . #كان_حراما

(٩٢) تحريم أخذ قرض بفائدة لإجراء عملية جراحية للزوجة فقد أفتى الشيخ ابن باز بأنه لا يجوز للشخص أن يأخذ قرضا به فائدة ، حتى لو اضطر لإجراء عملية جراحية لزوجته ولم يجد أحدا يقرضه بدون فائدة #كان_حراما

(٩٣) تحريم مباريات لعب كرة القدم فقد أفتى الشيخ ابن قاسم بتحريمها لأنها من عادات الشعوب المنحلّة كالترك وغيرهم ، وطلب من ولاة الأمر منعها وأفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بمنعها مطلقا لما فيها من الصد عن ذكر الله وأفتى الشيخ حمود التويجري بتحريمها لأنها من التشبه بالإفرنج أعداء الله

(٩٤) تحريم مشاهدة مباريات كرة القدم فقد أفتى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين وغيرهما بتحريم مشاهدة مباريات كرة القدم لأن جزءا من أفخاذ اللاعبين يظهر أثناء اللعب #كان_حراما

(٩٥) تحريم الذهاب إلى الملاعب فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم حضور مباريات الدوري في الملاعب ، لأن الدوري قمار ، وحضور هذا القمار إقرار له كما أفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريم الذهاب للملاعب إذا كان هناك معازف في المدرجات ، أو كان اللاعبون يكشفون عن بعض أفخاذهم #كان_حراما

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم الذهاب إلى الملاعب لمشاهدة مباريات كرة القدم بسبب وجود الأصوات المحرمة (طبول المشجعين) في المدرجات ، وبسبب كشف اللاعبين عن ركبهم وما فوقها

(٩٦) تحريم اشتراط دفع مبلغ مالي لدخول الملاعب وقد ابتدأ فرض رسوم التذاكر في عهد الملك سعود رحمه الله ، فأرسل إليه الشيخ محمد بن إبراهيم رسالة تقول : (قف ! الذي أعرفه حفظك الله أن هذا المجتمع سيشتمل على محرم ومفاسد .. وأخْذُ شيء على حضوره لا أعرف إلا المنع منه شرعا) #كان_حراما

(٩٧) تحريم تشجيع الفرق الرياضية غير المسلمة وقد أفتى الشيخ صالح الفوزان بأن تشجيع الفرق الرياضية التي فيها كفار ، وتمنّي فوزهم في منافساتهم الرياضية هو موالاة ومودّة لهم

(٩٨) تحريم الالتزام بقوانين كرة القدم مثل خط الـ٦ وخط الـ١٨ والركلة الحرة والضربة الركنية ! حيث أفتى الشيخ سليمان العلوان بتحريم ذلك لأنه من أعظم التشبه بالكفار، ولأنه من التحاكم إلى الطاغوت، ولأنه من خطط الماسونية لإبعاد المسلمين عن دينهم وعن عقائدهم #كان_حراما

(٩٩) تحريم قيادة المرأة للسيارة والفتاوى في تحريمها كثيرة جدا وقد أصدرت اللجنة الدائمة ٣ فتاوى بهذا المضمون ، أفتت فيها بتحريم قيادة المرأة للسيارة لأنها تؤدي إلى الخلوة المحرمة ، والسفور ، والاختلاط بالرجال ، وتؤدي إلى ارتكاب المحظور الذي من أجله حُرّمت هذه الأمور #كان_حراما

(١٠٠) تعليم البنات وما أدراك ما تعليم البنات ؟! حيث حورب بضراوة ، وحُرّم أشد التحريم ، واختُلقت شتى الذرائع لمنعه ، ولكن الملك فيصل - رحمه الله - أدار لمعارضي التعليم أذنا صماء ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

أبيات من منظومة (الجواهر الحسان) للشيخ صالح الزهراني والتي امتدحها الشيخ عبدالله بن حميد يوجد فيها مقطع خاص لمحاربة تعليم البنات ، ووصفه بأنه غزو خارجي لإفساد البيوت والقضاء على الفضيلة ! وذكر فيه أن الفتاة ستتعلم العلوم الحديثة الخليعة كي تراسل الأخدان طريقة التفكير لم تتغير !

نهي الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - أن تدرس المرأة علوم الكيمياء والفيزياء والهندسة والعمارة والجغرافيا والفلك ، لأنها ليست من شأنها ! #كان_حراما

(تصحيح) نهي الشيخ ابن باز - رحمه الله - أن تدرس المرأة علوم الكيمياء والفيزياء والهندسة والعمارة والجغرافيا والفلك ، لأنها ليست من شأنها ! #كان_حراما

(١٠١) تحريم المسلسلات التاريخية فقد أفتى الشيخ حمود التويجري بأن إقامة التمثيليات للماضين هو من التشبه بأعداء الله ، وأنه مضاهاة لما يفعله النصارى في عيد الشعانين (أحَد الشعانين) ، وأنه من البدع المحدثة . #كان_حراما

(١٠٢) تحريم الزغاريد في الأفراح وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بأن الزغاريد أشبه بأصوات الحمير من أصوات النساء ، وأفتى بالنهي عنها مطلقا لأنها لهو وعبث وصراخ . #كان_حراما

(١٠٣) تحريم عطلة يوم السبت حيث أفتت اللجنة الدائمة وأفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريم ذلك لأنه تشبه باليهود #كان_حراما

(١٠٤) تحريم أن يذهب المسلمون المقيمون في البلاد الغربية إلى المحاكم فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم التحاكم إلى محاكم البلاد غير الإسلامية لأنها تحكم بغير ما أنزل الله ، وقالت اللجنة بأن تحريم ذلك (واضح ولله الحمد) . #كان_حراما

(١٠٥) تحريم العمل في الشركات التي تودع أموالها في البنوك أو تقترض من البنوك حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك لأنه من التعاون على الإثم والعدوان ! #كان_حراما

(١٠٦) تحريم راتب التقاعد حيث أفتى بعض المشائخ بتحريمه ، ومنهم الشيخ عبدالرزاق عفيفي نائب رئيس اللجنة الدائمة ، وكذلك الشيخ عبدالرحمن البراك وقد امتنع الشيخ عبدالرزاق عفيفي عن استلام راتبه حتى توفي رحمه الله وعلّلوا التحريم بأن نظام التقاعد شبيه بالربا ، ويتضمن الغرر #كان_حراما

(١٠٧) تحريم احتفال الأبوين بعيد ميلاد ابنهما حيث أفتت اللجنة الدائمة بأن ذلك بدعة ، ولأنه تشبّه بالكفار ، ومن تشبّه بقوم فهو منهم #كان_حراما

(١٠٨) تحريم احتفال الزوجين بذكرى زواجهما حيث أفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريمه لأنه من فِعل الكفار ، ولأنه لا يجوز التشبه بهم #كان_حراما

(١٠٩) تحريم الاحتفال بيوم الأم حيث أفتى الشيخ ابن باز بتحريم جميع المناسبات التي تتكرر سنويا مثل عيد الأم وغيره ، لأنها حوادث وبدع منكرة ، ولأنها موروثة عن اليهود والنصارى ، ولأنها تشبّه بأعداء الله #كان_حراما

(١١٠) تحريم مسابقات حفظ القرآن والحديث وراتب الإمام والمؤذن حيث أفتى الألباني بتحريمها لأنها تنشئ جيلا لا يتعلم القرآن والحديث إلا طمعا في المال ، وهذا يتعارض مع قوله تعالى (فَمَنْ كَانَ يَرجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَملا صَالحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَة رَبِّهِ أَحَدًا)

(١١١) تحريم الجزم بشيء من الأرصاد الجوية مثل توقعات اتجاه الرياح وغيرها حيث أفتى الشيخ ابن باز بجواز الاستئناس بالأرصاد الجوية مع اشتراط قول : (بإذن الله) أو (إن شاء الله) أو (بمشيئة الله) مع تحريم أن يذكرها جازما بها #كان_حراما

(١١٢) تحريم القول بأن المطر نزل بسبب المنخفض الجوي حيث أفتى الشيخ سعد الخثلان بتحريم ذلك ، وأنه من كفر النعمة وكذلك أفتى الشيخ بتحريم أن يقول خبراء الطقس - بعد نزول المطر - بأن المطر (قد نزل كما توقعوا) ، لأن هذا من نسبة نزول المطر إلى غير الله تعالى #كان_حراما

(١١٣) تحريم الحيوانات المحنطة حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريمها لأنها إسراف وتبذير

(١١٤) تحريم نظام العمل والعمال حيث أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بأنه نظام غير شرعي ، ولا يجوز إقراره ولا تأييد ما بُني عليه مطلقا

(١١٥) تحريم القص اليسير من اللحية حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم قص شيء من طول اللحية أو عرضها وأفتى الشيخ ابن باز بتحريم قص شيء من اللحية حتى لو كان لمساواة طرفيها إذا كان أحدهما أطول من الآخر وأفتى الشيخ صالح الفوزان بأن قص شيء من اللحية هو من تغيير خلق الله #كان_حراما

فتوى الشيخ ابن باز بتحريم قص أي شيء من اللحية حتى لو كانت ضخمة وفتوى الشيخ ابن عثيمين بتحريم تهذيب اللحية حتى لو كان أحد جانبيها أطول من الآخر وفتوى الشيخ الفوزان أن تهذيب اللحية محرم ، وأنه نفور من الفطرة ، وأنه تغيير لخلق الله #كان_حراما

(١١٦) تحريم الساعات الحائطية حيث أفتى الشيخ الألباني بتحريم تعليقها في البيوت والمساجد لأنها من النواقيس وذكر الألباني أنه حاول تعطيل منبه ساعة مسجد قباء أثناء الحج ! فمنعه المسؤولون من ذلك ، فقال : (صدق رسول الله ما من عام إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم) !! #كان_حراما

(١١٧) منع توظيف من لا يعفي لحيته في بعض الوظائف الحكومية وقد أصدر الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله قرارا عام ١٣٨٢هـ بفصل أي موظف لا يعفي لحيته في رئاسة القضاء ، وأعطى الناس مهلة ٢٠ يوما للتنفيذ وإلا تم الفصل ! #كان_حراما

(١١٩) تحريم كشف يد المرأة فقد أفتت اللجنة الدائمة بأن يد المرأة عورة لا يجوز كشفها وكل من قال بأن وجه المرأة عورة قال أيضا بأن يد المرأة عورة لا يجوز كشفها

(١٢٠) تحريم الترك المطلق لدخول المساجد بالنعال والأحذية وقد أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريم الامتناع المطلق عن دخول المساجد بالأحذية لأنه من التشبّه باليهود وشنّع على الذين يعارضون الدخول بالحذاء إلى المساجد بحجة التلوث وعدم النظافة ، ووصفهم بالموسوسين والجهلة بالسنة #كان_حراما

تعديل للترقيم (١١٨) تحريم كشف يد المرأة (١١٩) تحريم الترك المطلق لدخول المساجد بالنعال والأحذية

(١٢٠) تحريم شراء كتب القانون حيث أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بتحريم شراء كتب االقانون لأن ذلك اعتراف ضمني بالقانون وأحكامه وكتبه ومراجعه ، وفيه إيثار لهذه الكتب على كتاب الله وسنة ورسوله وآثار السلف الصالح ، ولأن هذه الكتب تؤدي إلى الشك والتشكيك في أحكام الله ورسوله ! #كان_حراما

(١٢١) تحريم وصف الميت بالمرحوم أو المغفور له وقد أفتى الشيخ ابن باز بتحريم ذلك ، لأنه لا تجوز الشهادة لأحد بالمغفرة أو الرحمة إلا من ورد فيه دليل خاص

(١٢٢) تحريم استقدام الخادمة بدون محرم والفتاوى في هذا كثيرة للغاية ، وسبب التحريم هو تحريم سفر المرأة وحدها بدون محرم ، وبذلك أفتت اللجنة الدائمة وابن باز وابن عثيمين وغيرهم

(١٢٣) تحريم الابتعاث للدول غير الإسلامية لدراسة تخصص موجود في الدول الإسلامية حيث أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك لما يشتمل عليه من مفاسد كثيرة، ولأن الدراسة ليست من الضرورات، وذكّروا السائل بأن (متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى) ، وأن من كان همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه

(١٢٤) تحريم تعليم الأطفال اللغة الإنجليزية حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم ذلك لأنه يؤدي بالصبي إلى محبة هذه اللغة وبالتالي محبة من ينطق بها من أهلها ، ولأن الطفل سيقرأ الكتب الإنجليزية وسيحصل له بذلك شر كثير ، وقال الشيخ بأن الذي يعلّم أطفاله الإنجليزية سوف يحاسب يوم القيامة

(١٢٥) تحريم دخول المسلمات المقيمات في الغرب للمدارس والجامعات فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأن التعليم مختلط ، وقالت بأن التعليم ليس من الضرورات التي تُستباح بها المحرمات ، ونصحت المسلمات بالاستماع للأشرطة التي صدرت من العلماء وبالاستفادة من فتاوى (نور على الدرب) #كان_حراما

(١٢٦) تحريم دخول الرجال والنساء للجامعات المختلطة خارج المملكة فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم ذلك لما فيه من الفتنة العظيمة كما أفتى الشيخ ابن باز بتحريمه لما فيه من الخطر العظيم #كان_حراما

(١٢٧) تحريم العمل في الجامعات المختلطة خارج المملكة فقد أفتت اللجنة بتحريم عمل الرجل في التدريس في الجامعات الغربية بسبب الاختلاط ، وبسبب عدم التزام الطالبات بغطاء الوجه واليدين لأنهما عورة ؛ فضلا عن غيرهما #كان_حراما

(١٢٨) تحريم دراسة القانون فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم دراسة القوانين إلا لمن نوى الرد عليها وصدرت رسالة عن حكم دراسة القوانين بتقريظ الشيخين صالح الفوزان وعبدالرحمن البراك ، جاء فيها (الدراسة في كليات القانون محرمة حرمة شديدة ، وهي تمرض القلب ، وكثيرا ما تفضي إلى الشرك بالله)

(١٢٩) تحريم اليوم الوطني وقد أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم بتحريم تعيين يوم وطني للدولة ، وقال بأنه بدعة في نفسه ، ومحرم ، وبأنه شرع لم يأذن به الله ، وأنه مشابهة للكفار ، وأن تحريمه معلوم (بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة) #كان_حراما ثم أصبح حلالا

(١٣٠) تحريم أن يلقي الرجل السلام على امرأة لا يعرفها ، والعكس فقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم ذلك ، وكذلك أفتى بتحريم أن تلقي المرأة السلام على من تتعامل معه - كالبائع وغيره - لأن في ذلك فتنة عظيمة ، ووجّه الشيخ المرأة بأن تسأل عن سعر السِلعة بدون سلام #كان_حراما

(١٣١) تحريم قول : (لك خالص شكري) فقد أفتى الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن المفتي السابق الشيخ محمد بن إبراهيم بتحريم تذييل الخطابات بقول : (وتقبل خالص شكري) ، لأن الشكر عبادة ، ولا يجوز إخلاص العبادة لغير الله #كان_حراما

(١٣٢) تحريم اقتناء التلفزيون فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم اقتنائه أو مشاهدته لأن غالب ما ينشر فيه ملاهي وأفتى الشيخ ابن باز بتحريم اقتنائه ومشاهدته لأنه آلة خطيرة ذات أضرار عظيمة وقال الشيخ ابن عثيمين بأنه لا ينبغي للعاقل أن يدخله بيته حتى ولو لمشاهدة الأخبار #كان_حراما

فتوى الشيخ ابن عثيمين بأن مشاهدة البرامج المباحة في التلفزيون تدخل في إضاعة المال ، لأن التلفزيون يستهلك الكهرباء ! #كان_حراما

(١٣٣) تحريم الأكل في المطاعم التي تقدم الخمور أو الأطعمة المحرمة فقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم دخول تلك المطاعم ، وقال بأن من يدخلها يناله من الإثم مثل آثام الجالسين ، ووجّه من اضطر للأكل من تلك المطاعم إلى أن يطلب طعامه ثم يغادر ويأكله في مكان آخر #كان_حراما

(١٣٤) تحريم فستان العرس فقد أفتى الشيخ ابن جبرين بتحريم الفستان الأبيض لأن البياض خاص بالرجال وأفتى بتحريم حمل العروس الورد في الزفة لأنه إشهار يخالف الحياء وأفتى بتحريم الطرحة لأنها تشبه بالكفار ، ونصح العروس بوضع خمار على رأسها وأفتى بتحريم ألمكياج لأنه غش وتزوير #كان_حراما

فتوى الشيخ عبدالرحمن البراك عن حكم لباس العروس للفستان الأبيض ، وللطرحة ، وأنه تشبّه بالكفار خصوصا عند الشعوب التي ليس من عادة نسائها لبس اللون الأبيض وقال الشيخ بأنه التشبه بالكفار محرم ، وقال بأن التشبّه يتحقق بمجرد الفعل حتى لو لم يقصد الفاعل التشبه بهم #كان_حراما

(١٣٥) تحريم زيارة الأهرامات وأبي الهول فقد أفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريم زيارة الأهرامات لأنها قبور الفراعنة كما أفتى بتحريم زيارة أبي الهول لأنه صنم ، وقال بأن زيارته تكون بمثابة الإقرار له #كان_حراما

(١٣٦) تحريم رفع الأعلام على السيارات في مواكب الزواجات فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه تشبّه بنكاح البغايا الذي كان من أعمال الجاهلية ، والذي نهى الإسلام عنه ومنعه #كان_حراما

(١٣٧) تحريم شراء المسلمين المقيمين في الغرب للبيوت بنظام الرهن العقاري والفتاوى في تحريم الرهن العقاري كثيرة للغاية ومنها فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريمه مطلقا ، وقال فيها بأن تملّك البيت ليس ضرورة لأن الاستئجار يحل المشكلة ! #كان_حراما

(١٣٨) تحريم الأناشيد الهادفة الخالية من المعازف ومن المؤثرات الصوتية والفتاوى في تحريمها متعددة لأنها هي المقصودة بالغناء الذي فسّر به ابن مسعود آية لهو الحديث ومن ذلك فتوى الشيخ ابن عثيمين بتحريمها إذا كانت ملحّنة ، أو كانت أصوات المنشدين جميلة لأنها ستثير الفتنة ! #كان_حراما

(١٣٩) تحريم القيام للسلام الملكي فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم القيام للعلم أو للسلام الوطني لأنه من البدع المنكرة ، ولأن ذلك ينافي كمال التوحيد الواجب ، كما أنه ذريعة إلى الشرك ، وفيه مشابهة للكفار ، وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ! #كان_حراما

(١٤٠) تحريم الرقص على الرجال وقد أفتى الشيخان ابن باز وابن عثيمين بتحريم الرقص على الرجال لأنه من عادات النساء

فتوى اللجنة الدائمة بتحريم العرضة حتى لو كانت خالية من المعازف مع التنبيه إلى وجود بعض الأمور المحرمة في السؤال ، كالطعن في الأنساب ، ولكن جواب اللجنة جاء عاما بتحريم هذا الأمر وتحريم غيره من الأفعال التي تصاحب العرضة

(١٤١) تحريم رقص النساء في الأعراس فقد أفتى الشيخ الألباني بتحريم رقص النساء فيما بينهن لأنه يُظهر مفاتنهن أمام بعضهن البعض ، وهذا لا يجوز إسلاميا وأفتى الشيخ ابن عثيمين بأنه لا يرى الرقص للفتاة الشابة لأنها ستفتن النساء برقصها ، وربما قامت فتاة أخرى بضمها وتقبيلها #كان_حراما

تحريم الشيخ ابن عثيمين للرقص على النساء في الأفراح #كان_حراما

(١٤٢) تحريم إسقاط لفظة (ابن) في النسب كقولهم (عبدالمنعم صالح علي) لمن اسمه (عبدالمنعم بن صالح بن علي) وقد أفتى الشيخ حمود التويجري بتحريم ذلك لأنه مخالف للقرآن وللسنة ولإجماع المسلمين، ولأنه من صنيع الإفرنج ولا يقلدهم في ذلك إلا مفتون بتقاليدهم، ومن يتتبع سنّتهم حذو النعل بالنعل

(١٤٣) تحريم الحصول على جنسية بلد غير مسلم فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم الحصول على جنسية بلد غير مسلم لأن ذلك مدعاة لموالاتهم ، كما أفتت بتحريم إقامة المسلم في بلد غير مسلم إلا لمن أقام فيه للدعوة إلى الإسلام

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم الحصول على جنسية بلد غير مسلم

(١٤٤) تحريم بطولة دوري كرة القدم فقد أفتت اللجنة الدائمة بتحريم جميع المسابقات التي لها جوائز ، إلا الرماية والسباق على الخيل والإبل وهذا التحريم يشمل جميع البطولات الرياضية الأخرى، ومسابقات الثقافة العامة، والشعر، والخط، والابتكار، والبرمجة، والموظف المثالي، وغيرها #كان_حراما

فتوى الشيخين ابن عثيمين وصالح الفوزان للمسابقات حيث أفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم مسابقات الجري والمصارعة والخط والإملاء لأنها لم ترد في حديث : (لا سبَق إلا في نصل أو خف أو حافر) وأفتى الشيخ صالح الفوزان بتحريم جميع المسابقات التي لم ترد في الحديث ، وقال بأنها قمار #كان_حراما

(١٤٥) تحريم تأجير من لا يصلي في المسجد فقد أفتت اللجنة الدائمة بأنه من الواجب على صاحب البيت ألا يؤجر بيته لمن لا يصلي في المسجد ، وذلك من باب اجتناب التعامل مع من لا يقيم شعائر الإسلام

فتوى الشيخ صالح الفوزان بتحريم تأجير الشقق السكنية على الشخص الذي لا يصلي في المسجد وعلل الشيخ تحريم التأجير بأنه من التعاون على الإثم والعدوان

(١٤٦) تحريم قول (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ) في نعي الوفيات حيث أفتى الشيخ ابن باز بأن هذا اللفظ خاطئ ، لأن القائل لا يدري عن مصير الميت وأفتى الشيخ ابن عثيمين بتحريم ذلك ، لأن فيه شهادة للميت بأن نفسه مطمئنة #كان_حراما

(١٤٧) تحريم المسح للوضوء على الجوارب المستخدمة اليوم وعلى تحريمها أجمعت المذاهب الأربعة ! فاشترط الحنفية أن يكون الجورب سميكا لا ينفذ الماء واشترط المالكية أن يكون مصنوعا من الجلد واشترط الشافعية والحنابلة أن يمكن المشي بالجورب في الشوارع لمدة يوم وليلة دون أن يتخرق #كان_حراما

(١٤٨) تحريم مراجعة الرجل لزوجته التي طلقها ثلاثا في مجلس واحد وعلى تحريمه أجمعت المذاهب الأربعة ، وكافة علماء الدعوة السلفية ، وبه صدر قرار هيئة كبار العلماء وفتوى اللجنة الدائمة ومع ذلك كله يفتي غالب المتصدرين للفتوى اليوم بالجواز رغم ما يترتب على الخطأ فيه من اختلاط للأنساب

(١٤٩) تحريم قصر الصلاة والإفطار في رمضان للمسافر الذي يقيم أكثر من ٤ أيام وهو قول الجمهور ، وبه أفتى الشيخ محمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة وغالب المتصدرين للفتوى اليوم يبيحون قصر الصلاة والفطر للمسافر الذي يقيم أكثر من ٤ أيام ، رغم ما يترتب على الخطأ فيه من بطلان الصلاة والصيام

(١٥٠) تحريم الطواف على غير وضوء وعليه إجماع المذاهب الأربعة ، وأفتت اللجنة الدائمة بتحريمه ، وقالت بأن من طاف على غير وضوء فهو ما يزال في إحرامه ، ويجب عليه ذبح شاة إن جامع زوجته ! وغالب المتصدرين للفتوى اليوم يبيحونه ، رغم ما يترتب على الخطأ فيه من بطلان الحج والعمرة

وهنا تتوقف السلسلة التي لم أقصد بها استيعاب جميع المسائل التي تغيرت فيها الفتوى السائدة وإنما اكتفيت بجمع بعض الشوارد ، وحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق وأختم ذلك كله بعشر تعليقات

(١) السبب الرئيس لتغير هذه الفتاوى هو ضغط الثقافة الغالبة، ومن ادّعى خلاف ذلك فهو لا يخادع إلا نفسه فأقوال المبيحين وأدلتهم كانت معروفة منذ البداية، وكان أتباع المحرّمين يقابلونها بالنبز واللمز وادعاء الورع، ثم تغيرت مواقفهم من التحريم إلى الإباحة بسبب ضغط الثقافة لا ضغط الدليل

(٢) أن الفتوى السائدة تغيّرت في أمور حُكي فيها الإجماع، وفي أمور كانت معدودة من مبطلات أركان الإسلام، وفي أمور كانت معدودة في أسباب الشرك والكفر، وفي أمور يترتب عليها اختلاط الأنساب فما الإشكال في تغير الفتوى السائدة في أمور غاية ما فيها أن تكون من اللمم الذي يكفّره الاستغفار؟!

(٣) أبرز اعتراضات المبيحين لهذه المسائل هي أن - الإجماع المحكي لم ينعقد - المسألة خلافية - الحديث ضعيف - النص حمال أوجه - الاستشهاد بالدليل قاصر - تصوّر المسألة لم يكن صحيحا وهذه اعتراضات صحيحة ولكن ينبغي اعتبارها كمنهج مطرد غير قابل للمصادرة حتى لا تدخل الإباحة في باب الحيل

(٤) الذرائع التي حُرّمت بسببها كثير من هذه المسائل ما تزال موجودة ، بل زادت أضعافا مضاعفة

(٥) هذه الفتاوى تمثل مرحلة فكرية هامة للمجتمع ، يجب الاطلاع عليها ودراستها ونشرها والمجتمعات الحية تتطور وتتجدد ، وخير معين لمواصلة مسيرة التجديد هو اطلاع المجتمعات على مراحل تجدّدها أما محاربة التجديد المعاصر وإنكار التجديد الماضي فهو سفه وعبث ، والأيام كفيلة بالتخلص منه

(٦) فتاوى تحريم المعازف والاختلاط وعمل المرأة وسفرها كانت جزءا أصيلا من تلك المرحلة الفكرية السابقة التي انتهت ، والإصرار على استحضار الفتاوى المحرّمة لها من تلك الحقبة (بحجة أنه لا يسوغ مخالفة كبار العلماء) يوجب استحضار جميع الفتاوى الموجودة في هذه القائمة

(٧) قال الإمام الشاطبي في الاعتصام : (ويجري مجرى القاعدة الكلية : كثرة الجزئيات) وفي هذه السلسلة ١٥٠ جزئية ، والكثرة فيها متحققة ، ولذلك يصح إجراء قاعدة عامة على فقه تلك المرحلة أنه : فقه يميل نحو التشدد غير المنضبط ، والتوسع في التحريم لأدنى عارض

(٨) في تلك المرحلة كان الشخص الذي يلتقط الصور ، ويُدخل الدش لبيته ، ويشاهد المباريات ، ويترخص في تأمين السيارة وفي سماع الدف ، ويلبس البنطلون ، ويأخذ من لحيته ، ويسافر للسياحة في أوروبا ؛ كان يوصف بأنه متتبع للرخص وكثيرا ما قيل له : (من تتبع الرخص تزندق)

(٩) الحركة الفكرية في المجتمعات المستقرة لا تسير إلا إلى الأمام ، وكما تغيرت هذه السلسلة الطويلة من الفتاوى فسيتغير غيرها

(١٠) قال الإمام سفيان الثوري : (إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة ، فأما التشديد فيحسنه كل أحد) وهذه السلسلة الطويلة الفتاوى خير شاهد على صدق هذه العبارة